大爺瞪著她，一點也沒有接話的意思。

唯一的聽眾不配合，謝縈只好用樹枝點了點地面，自己發表總結陳詞：「我認為是後者，這是有人在『討替』。」

「討替」，這種源遠流長的習俗，最早出現在哪裡已經不可考。

早先在鄉村，有人身染重病的時候，家人請來法師給他祛邪，就會剪一個紙人出來，畫上眼、耳、鼻，在胸口寫上病人的名字，再燒掉。

這張紙人就是病人的替身，燒掉紙人，一切災厄和業力就由替身來承擔了。紙人不畫嘴，就是怕它到了陰間開口說話，泄露出冒名頂替的秘密。

——然而，紙人只是薄薄一張莎草，能承受的孽力有限，當然比不過血肉之軀。

最好的替身，自然是活人。

有些迷信的地方，會把病人喝過的中藥渣倒在大馬路上，認為踩過那些藥渣的路人會分擔走病人的病痛。志怪傳說里就更多種多樣了，說溺死鬼會在水面上變出美景，引路人駐足，人看得出神的時候，溺死鬼猛地一拉他的腿，那個人就也被拽下水淹死了。

在某個人出於惡意的引導之下，一群來自五湖四海、彼此之間毫無關聯的驢友們，一無所知地當了一回替死鬼。

吃香灰和暴食到胃穿孔，形式上不同，其實本質上差不多，都是在無意識地往嘴裡塞人的腸胃根本承受不了的東西。

謝縈在這方面的閱歷算不上多豐富，不過想明白這事倒也不難。今天晚上，站在診所窗前沉思的時候，她唯一還有點疑惑的就是，自己之前怎麼會沒有發現呢？

幾天前用地生火去照林建凱的物品時，她什麼也沒有看見，於是也就沒有追究下去。

不過，再想想這幾天的所見所聞，那個答案似乎就已經呼之欲出了。

——因為，找替死鬼的人採用了一種聰明到堪稱惡毒的方式。

人與人間的業力轉移是很難的，因為兩者都是一樣的血肉之軀，並沒有什麼本質的不同，那麼一個人的災禍，有什麼資格讓另一個人來承擔？

而人和神佛則不然。

人與神佛並不平等，人拜祭神佛時，實則是在兩者間形成了一個無形的契約。神佛賜財賜福，信徒予取予求。

有人把什麼東西藏在了一座佛像的軀殼裡面，又騙外來的遊客們去拜那座佛像，讓他們在不知情的情況下，完成了儀式。<="<hr>

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