但他如今手上的這本汜勝之書不大一樣。

因書冊記錄的方式不必拘泥於竹簡，記載的方式也便不再限於文字。

還有圖畫。

算起來汜勝之書記載的乃是黃河流域,尤其是關中平原的耕作經驗，以洛陽和樂平之間的距離，洛陽可種的，樂平大多也可種。

他在踏足縣城的一路上見到的是秋收已然完成之景，不過從彼時所見的殘存情況和他面前的菜餚來看，書中所載的大約都在樂平農事中有所涉獵。

故而在書中所提到的區田溲種之法，在樂平都有過實踐。

也正因為如此，原本不過寥寥數行的文字，都被在後面進行了擴張批註，並為了便於理解而配上了圖畫，且標註著已經實踐過的效果。

以區田法為例，為了達成抗旱增產的效果，書中寫道以帶狀區田橫斷為15個町，橫町間隔一尺開鑿深酗溝，以圖像的表現形式無疑要比文字更容易讓縣民理解。

郭嘉往後翻了翻，見對種子的貯存也是同樣的記載方式。

而在將汜勝之書抄錄補充完成後，其後又跟了個附錄，寫的正是樂平的薯蕷種植之法。

和戲志才在信中所寫的簡單豐收不同，在圖卷上所記載的種植經過里，其中的幾個步驟都顯得頗為繁瑣。

他邊看也邊在心中喟嘆，這樂平的安居背後，動員人力凝聚而完成這種種工程，耗費的心力當真是絲毫不少，也不知道喬琰到底是如何將人給說服的。

因讀來有這些個配圖，對他這等不通之法的人也頗為友好，他不知覺間就已經將書給翻到了末尾，便順手將書給擱置回了面前，重新拿起了另一本。

這同樣是一本偏重於實際的書籍。

在吳普這位華佗弟子抵達樂平後，因喬琰對支持起在并州境內搜集病例，且全力供給藥材，吳普投桃報李，也並未介意於將他跟隨華佗所學的外科本事和手術繪製本事用在了記錄別的東西上。

比如說，劁豬。

這好像也可以算是一種手術。

雖說在商周時期就有劁豬之舉，但大約此前是不會有人在書冊上以這種方式將其記錄下來的，還給配了詳細的圖片說明。

連帶著的是豬圈的搭建以及肉豬的飼養方式。

這同樣是一件在戲志才的信中寫來只剩了個結果，實際上的過程頗為繁雜的事情。

郭嘉看到這裡忍不住朝著對面這傢伙看了一眼。

三年不見，還是到這樣一個縣國之中為人謀劃，戲志才居然比之前看起來膚色健康且圓潤了不少。

對於他在信中的春秋筆法，戲志才顯然是沒什麼負罪感的，甚至還頂著郭嘉的視線將一塊油光水亮的東坡肉給夾了起來，從容地享受起了美食，顯然也正是在享受著這項活計帶來的便利。

郭嘉看得有點牙酸，但身體還是很誠實地伸手，去翻開了第三本書。

這是一本醫術，可很特別的是這是一本面向女性的醫術，其中搜集的是在神農百草經中所記載的與婦科疾病相關藥方，以及由吳普所提供的看症期間病例。

想到在這縣中學院裡的男女均可就學情況，會整理出這樣一本特殊的醫術很好理解。

因這種圖文並茂的記載方式，郭嘉並未意識到自己又在不知覺間將書給翻到了最後，而後又翻開了第四本書。

和先前的農書醫術不同，這是一本以龍骨翻車為例的農業機械的建造和維護翻修說明。

大概是因為其中的拆解圖，郭嘉甚至生出了幾分自己也來動手製造的想法。

但他旋即搖了搖頭，否決了這種被帶起的興趣。

他可不是個中的料子。

只是否認不了的是，在這種記載方式下，人確實更容易接收信息，也容易被其所感染。

能想出這種傳播方式，喬琰這位樂平侯當真是個不折不扣的務實主義者。

他將書放了回去，又拿起了第五本。

有了那前四本的鋪墊，他幾乎將自己原本還覺得戲志才真以書籍待客不夠義氣的想法拋在了腦後。

光是見到這前四本書，他往樂平來的這一趟就已算是不虧了。

他也不太意外地看到第五本書中所記載的是防治蝗蟲之法，其中所記載的也正是在先前的并州蝗災中，喬琰逐條吩咐的防治清除策略。

先前只聽聞在中平二年的三輔蝗災影響下，周遭各州都損失慘重，唯獨并州有樂平侯而得免。

如今看來，這種「得免」絕非是什麼僥倖達成的巧合，而誠然是一場有備而來之戰。

而後打開的第六本書中所記載的是樂平通識文字的基礎歌謠。