睡到半夜，忽聽金鼓齊鳴之聲，王粲醒來朝著窗外望去，見「天地普化，產氣淑真」，有妖麗之神人，稟自然以絕俗，踏雲而降。

因見到仙人的景象著實不常見，他一時之間忘記了旅途的疲累，連忙從客舍之中追了出去。

仙人羽衣翩躚而落，隨著距離的漸漸接近，讓人能看清她的相貌。

只見神女「希世無群，朱顏熙曜」，雖無金羽之首飾，無照夜之珠璫，無羅綺之黼衣，無縟繡之華裳，只白衣烏髮，披雲間月色，但依然讓王粲怔楞在了當場。1

也正在此時，在長安街頭的新路上，他看到了先前那將他驚醒的聲音來源。

那是一隊即將出征的甲士。

若說神女是天造之極，那出征的甲士便是地上兵戈之冠，所謂「建拂天之旌，鳴振地之鼓」，紛紛映入了他的眼帘。

在這第一印象的恢弘盛大景象過後，則是一出細緻的描寫，從「材官選士，劍弩錯陳」的平實表述，隨著整裝列隊進發到了最後階段，就成了「玄胄曜光，犀甲如堵」的驚人之態。

但到此還未完。

既是神女送征，那這神女和甲兵之間必然還有聯繫。

神女從空中俯視景象，開口祝禱，說這長安軍伍乃是「危不忘令庶士咸綏，安不忘掌備武樂修」，方有「自東自西，莫不來賓」，故而祝其出征順遂，早日實現天下既定之事。

在這賜福的景象中，隨著神女拂袖輕掃，甲兵腳下的路忽而化為了一條粼粼天河，與月色交相呼應，幾乎讓人睜不開眼睛。

也便是因為這樣的強光，王粲忽然醒了過來。

他這才意識到，原來他並不是真的在半夜被鼓聲所吵醒，見到了這樣的一幕，而是日有所思夜有所夢，因白日所見的情景，這才讓他在夜裡夢到了這樣神異的景象。

他懷著悵然所失的情緒下樓用早飯，不知何時才能真的見到神女送征之景，哪怕是再夢到一次也無妨，但客舍的老闆卻誤以為他是來到長安思念家鄉，偷偷在他的湯餅底下塞了半個雞蛋。

至此，全篇結束。

喬琰看完了最後的一句，抬眸和蔡昭姬面面相覷。

王粲造謠了嗎？好像沒有，還真的很符合他人設的走了寫實路線。

他甚至沒在詩文中將這條長安路的修建歸因於神女，首段的來長安前所見，和末段的給外鄉人加半個蛋，都極具寫實意味。

所謂的神女送征，統統都是他的夢中所見，並非真實發生之事。

寫夢犯法嗎？

當然不。也理所當然地可以往誇張的方向來寫。

但看到這篇《神女送征賦》的人會怎麼想？

大概只會覺得在做夢之前的鋪墊和最後的回歸現實，都只是王粲這篇辭賦中充當行文結構的東西，他真正想要表達的還是在中間這段。

長安新路原本還是泥漿，現在卻變成了堅不可摧的樣子，想來就是神女賜福的緣故。

大司馬喬琰所統帥的部從何以能有這樣戰無不勝的兇悍，同樣是為天公所庇佑。

因其行事乃是他這辭賦中所言的「綏我武烈，篤我淳仁」，才得到了神靈之賜。

那神女相貌裝束之中的天然雕飾，不加累贅，和這條長安新路無比質樸，分明也是一脈相承的。

至於為何是神女而不是神男，誰知道是不是因為喬侯也是女子呢？

喬琰敢保證，要是把這篇辭賦丟給楊修，他能當場給出以上這一堆的閱讀理解。

從客觀上來評價，王粲的這篇作品在從昨日到今日的短短時間內就能完成，還能拿出這樣的質量，是絕對夠格放在樂平月報上展示的。

雖然他到如今也就只有十七歲，但樂平月報從編輯到撰寫稿件的人年齡都不大，把王粲混入其中，簡直毫無違和感。

可問題來了……

喬琰朝著昭姬問道：「要是把這個放在六月刊的文學板塊，是不是顯得我們太自吹自擂了一點？」

王粲雖然在這篇辭賦中說得清楚，他和長安朝廷之間沒有任何的關係，只是因為來拜訪朋友所以才來到的此地，但他在開篇其實就已經表達立場了。

他說的是「自彼京師」而不是「自彼長安」，也就是說，別管他出自的兗州是不是隸屬於長安朝廷，在他這位在野的大才這裡，長安才是這個「京師」。<="<hr>

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