亞歷山大農場就建立於大火災後，它的創建人就是安納托利亞人的後代，也是薩圖恩教最忠實的信徒和傳播者。雖然一直以來信奉這個教派的也就附近的少數人，但是最終在這種條件下，還是磕磕盼盼的將教派保留了下來。

原本的薩圖恩教也僅僅是個比較古舊的教派，雖然祭祀、祈禱的方式有些偏向於中世紀被打為邪教的巫教，但並不像現在這樣，教內成員被洗腦，甚至會擄掠、食人，根本算不上邪教。

事情的改變來自於亞歷山大農場的上任農場主。

也就是班傑明·基普林的父親，艾米瑞達·勞的丈夫。

令人吃驚的是，這位加文·霍索恩·基普林實際上是一位高文憑的名校畢業生。

而從加西亞調取的資料中也顯示出，這位老基普林先生並不是被信仰洗腦的忠誠信徒。相反，他有很高的智商，也有很高的人格魅力，女警官羅伊從本地老人的口中也打探出，這位先生的行事風格相當令人如沐春風。

而他最令人津津樂道的，除了將亞歷山大農場從家族小產業發展成為了可容納將近三十個工作崗位的複合型大農場並帶來豐厚的利潤外，便是娶了一個既不美麗也沒有豐厚身家更不聰明的本地妻子，偏偏他對妻子似乎還很忠誠。

截止到這裡，都不過是一位經典美國成功人士的美好人生經歷罷了，農場主的兒子考取了名校並回家將家族企業發揚光大，還是一位不以貌取人、不注重金錢權勢的痴情人。

但從班傑明的口中，大家才知道事情的真相。

艾米瑞達的父親是亞歷山大農場的『牛仔』，但也是薩圖恩教的祭司。當然，這個身份說穿了也沒什麼，一個成員不到二十人的小教派祭司，最大的權利就是在聖誕節、也就是薩圖恩教的『神祭日』主持祭祀，也就是把家中的吃食之類的充當祭品聚在一起舉行個儀式，感謝神明賜予豐收罷了。

而艾米瑞達則是下任祭司。

這也沒什麼，從小在農場長大的傻姑娘也並不懂什麼祭司不祭司的，附近的男孩兒最優秀的就是農場主的兒子，考上名校的加文，愛上他似乎是理所應當的事情。

只是她也很清楚，她似乎配不上加文。

誰知道，最後加文選擇了她並給了她一個完美的婚禮。

加文通過艾米瑞達開始重新編寫薩圖恩教的教義，開始重新設計復古薩圖恩教的祭祀儀式，開始給艾米瑞達，自己的妻子加上各種光環，甚至稱艾米瑞達為薩圖恩教的侍神女巫。

然後他開始吸納薩圖恩教的信徒。

實際上在加文的手中，薩圖恩教已經成為了一個新的教派，與完全不一樣了。

沒人知道為什麼他會這麼做，他本身雖號稱是最忠誠的薩圖恩信徒，但實際上他從未有過任何信仰。