就好像他所做的這一切，只是為了利用信仰操控人心，獲得權力一樣。

可實際上薩圖恩教的成員吸納很注重選擇，基本是每個家庭的成年男性，不再和過去一樣，以家庭為單位全數吸納，而教內信眾也並沒有強制性的義務。

所以，薩圖恩教的真正教徒成員並不算是很多，大多是以亞歷山大農場為輻射中心向外擴散的本地人。

綜上所述，加文大概率可能真的只是想改革一個『教派』而已，他選了自己家族一直信仰的薩圖恩教，哪怕自己並不信仰任何神明，卻願意為這個快要斷絕傳承的教派出一份力，讓它長長久久的延續下去。

而在加文去世前的幾年，情況變得不一樣了。

艾米瑞達被人稱呼為侍神女巫整整差不多半個世紀，除了根本沒有信仰的加文外，她、她的兒子、農場中的薩圖恩教徒，是真的把她當做『有神力』的祭祀巫女的。

他們一小半是被加文洗腦，倒是一大半是被自己洗腦了。

加文年老之際得了老年痴呆，伴隨著的還有中風，艾米瑞達想用神力救自己的丈夫，但顯然不可能成功。然後她就瘋魔了。

大概是加文撰寫整合薩圖恩教義的過程艾米瑞達也曾經參與過，她在瘋魔之後，自動完善了增加提升自己神力的方式，認為她沒法救加文是因為神力不夠。

參考神話故事，剛開始她覺得需要增加信仰，可忠誠的信徒並不能快速培養出來，不然加文努力了一輩子，也不會只給薩圖恩教招攬了這麼點信徒。

而在羅馬神話體系中，那些神明的信仰增多來自於『勢力擴張』，而勢力擴張的方式，是生育。

鋌而走險的艾米瑞達以祭祀女巫的身份向信徒下達了命令，她需要『生育』，信徒們的生育。

然後開始就有來巴爾的摩旅行的女性或者是來這裡工作的單身女性失蹤，她們都是被艾米瑞達或者是信徒抓回來充當『神子』生母的女人。

這些女人全都被抓住關在了改造好的農場倉庫內，有人專門看管著。而神子不可能平白出現，自然是信徒們辛苦勤懇的耕耘才得來了收穫。

可沒等艾米瑞達得到神子增加神力，老加文死了。

然後女巫就瘋得更徹底了。

她認為得到神子的方式就是吃了他們，而不再是最初的養大他們讓他們成為神明的忠實信徒。『食子』在羅馬和希臘神話體系中並不罕見，在艾米瑞達看來，吃掉神子也是得到神力的方式。

薩圖恩教徒真的所有人都被洗腦了嗎？真的就信仰信的毫無智商？沒人知道，但顯然他們對免費品嘗美好的女人是完全沒有拒絕的。