王世貞也說道：「我等一直守在門外，並未見有人進入，想必你走的也並非正道，現在又躲躲藏藏，卻不知安的是什麼心。」

朱翊鈞輕笑一聲：「聽聞曇陽子大師乃是曇鸞菩薩化身，以欲有所度引，故轉世耳。還治好了祭酒大人的病痢和脾疾，我不過是慕名前來，一睹菩薩真容。」

說著，他準備原路返回，臨走的時候還看了曇陽子一眼，對方垂眸，像寺廟中寶相莊嚴的雕塑，神聖不可侵犯，但能隨意擺弄。

朱翊鈞小聲道：「王小姐，我們還會再見。」

說完他就跳窗出去了，後面的人要追，王小姐立刻恢復了冷淡自持的仙人模樣：「既然你們來了，且坐下，今日我想與眾弟子講一講《法照悟圓靈寶真經》，前日夜裡，真君之使來，以啟白金母請見。次日早，使來，致金母命，俟之異日。」

這些人也不追了，個個找來蒲團，一邊打坐，一邊聽講。

在曇陽子的掩護下，朱翊鈞快速脫身。馮保在外等他：「陛下……」

朱翊鈞拉起他的手，又回頭看了一眼。少女端坐高台上，說著虛幻的夢境，低下一群朝廷命官和文士，在輕紗帳幔之間，聽得入了神。

二人對望一眼，都從對方眼中看到「荒誕」二字。

走遠了，朱翊鈞才拉著馮保說道：「大伴，我怎麼覺得，王小姐這神仙當得不是很開心呀。」

馮保知道這個曇陽子，在太倉二王氏的推動下，她的名氣越來越大，一大批當時名聲顯赫的文人都為她修書立傳，萬曆七年，在她的名氣達到最頂峰之時，她卻對人間的一切失去興趣，說是要在自己那早亡的未婚夫墓前坐化飛升。

此事也成為幾百年來的未解之謎，人們只能從王世貞、王錫爵的書寫的《曇陽大師傳》中窺得一絲端倪。

既然是未解之謎，馮保也不知道來龍去脈：「整個南京，乃至江南的文人雅士都拜她為師，將她視作曇鸞菩薩轉世一般供奉。」

另一邊，劉守有聽了個沒頭沒尾，也插了句嘴：「做菩薩也會不開心嗎？」

朱翊鈞從路邊摘下一朵野花，拈在手中：「那得看是自願修行，還是被人綁上神壇。」

這話算是說到點子上了。

回去之後，朱翊鈞吩咐錦衣衛，上街去搜集那些文人為曇陽子做的詩詞文章，尤其是王世貞和王錫爵的。

他看完之後發現，雖然都是在吹捧曇陽子的神跡，但王錫爵是以一個父親的角度，偶爾還能說一些女兒和家人互動的趣事，字裡行間洋溢著父親對女兒的憐愛，致力於打造一個「有人性的神仙」形象。

王世貞的角度則完全不同，他筆下的曇陽子，神秘、清冷、自持，出生就伴有異象，其母妊娠時「夢月輪墜於床」，「立生，甚易，且無血也」。

又把這一異象與曇陽子的俗名聯繫起來，說道：「以師當桂祥，遂名之曰桂。」

朱翊鈞看完，差點以為王桂是王世貞和王錫爵的夫人所生，否則怎麼能描繪得如此詳盡，跟他就在現場似的。