皇帝年少那會兒身邊就有湯若望、南懷仁這樣的西洋傳教士，這些傳教士傳播的西洋知識完全打破了儒家的神話。

儒家學說講的是天人相應、天授神權，皇帝是天道之子，天地之間的天災都與皇帝的德行息息相關。

西洋學講的是天地運轉有一定規律，太陽東升西落，月有陰晴圓缺，這都是自然規律不受世人影響。

傳教士又說人生來就有罪，來到人間是贖罪……

好吧，這一條直接扔了，你跟皇帝說他身來自帶原罪，他看你是想找死。

反正自由受西洋學那一套影響，皇帝還真不吃儒家那一套，年少時還躍躍欲試想要更改應試的試題。

這個因為阻力太大，他親政不久又加上三藩虎視眈眈等原因放棄了。

按照正常邏輯來說，人都是喜歡享受不喜歡折騰的動物。

皇帝會繼續沿用儒家那一套牧民之法來用，而不是自己瞎折騰。

因為這套法子用了兩千年太好用了，百姓也習慣了這種馴養。

西洋學說雖然更加針對宇宙本質，世間真理，可到底是一門新學說，真冒險用了，不一定比現在好。

各種不確定，外圍制約，社會運轉慣性，都會排斥改革。

可偏偏這個時代出現了一個意外，讓皇帝知道了未來的歷史發展。

儒家那套很好，卻有時間限制，頂多兩百多年，下一個王朝會吸取前者的教訓再次升級學說。

可問題是皇帝並不想大清變成儒家學說升級的工具，他縱容寶音壯大，又處處限制這種膨脹，要求在自己掌握之中，何嘗不是想給大清找另一條出路？

明面上看格物學院，不，現在的皇家理工科技大學是靠著實力爭取來的功勞，從而登上了帝國舞台。

實際上誰能說沒有皇帝私下裡的推動？

江南不少學者看不透這一點，就算是當世大儒也只能看出這片土地在發生劇烈的變化。

這種變化前所未有，因為沒有前面的經驗，他們也看不清這種變化會將這個帝國帶往哪個方向。

伴隨著皇家理工科技大學的招生GG帶來的鬧騰，不少名士大儒都將學生召回。

「朝廷變動太大，尚且不知在搞什麼動作，這段時間你等留在學院讀書，莫要隨意外出遊學。」

對韃靼朝廷滿懷敵意的名士這樣交代弟子。

也有嗅到劇烈變革的人想要親自去京城走一遭，江南距離京城太遠，傳遞過來的信息都不明確，需要他前往京城才能獲取更多消息，撥開迷霧看到真相。

這人正是當世大儒黃宗羲，他徒子徒孫眾多，在江南地位非比尋常，經歷亂世改朝換代他看破了一切，認為應當限制君主權力，主張天下之法替代皇帝的一家之法。

本來對於韃靼朝廷他並不感冒，但近幾年他明顯察覺到京城那邊的變化。

最醒目的就是律法，似乎又朝著他所期盼的方向在變。

到如今他更加確信，京城那邊有人在攪動風雨，他不認為是皇帝。

眼下的韃靼皇帝雖然看著聰明，年幼時也離經叛道，可擺脫不了儒家制定的那套權力遊戲，只要他想成為明君，就必須接受儒家的那一套學說。

當初董仲舒將這一套學說售於漢武帝，哪怕漢武帝沒有採用，之後的帝王還是走上了這一條道路。

因為是非功過都掌握在儒家的筆桿子下。

天下何人不是儒？

可現在不一樣了，京城明顯有人不吃儒家這一套，將西夷的技引了過來，試圖打破儒家的這套防守。<="<hr>

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