弗維勒替她回答：「我們通常管它叫『軍餉』。」

「沒關係。」塔齊歐回頭對老人說，隨後直視馬背上的傢伙，「請給我個數字，弗維勒先生。」

「看你的表現。」

※

入隊後，塔齊歐才終於明白為什麼那位奶奶寧肯當乞丐也不願成為自衛軍。這裡不僅掙不了多少錢、食宿條件差，還隨時有可能面臨生命危險。

他計劃將每月軍餉的3/4寄給阿馬蒂，剩下的1/4會在外出巡視期間看誰有需要就給誰。

塔齊歐時常向隊友借來紙筆，將在這裡的所見所聞一一記錄下來，通過某種秘密渠道傳遞給遠方的朋友——

親愛的阿馬蒂：

告訴你個好消息，我成功混進巴黎自衛隊並成為一名出色的小兵。我覺得我用「出色」一詞形容自己不算過分，因為他們每個人都推選我當隊長。

今天我們路過西南郊，一個外省來的農民指著凡爾賽宮問：「那是什麼？」

我的隊員回答：「豬圈。」

我感到奇怪——那明明是一座宮殿，為什麼要說它是豬圈？它的外形怎麼看都不像豬圈，除非說它裡面的豬是金子做的。

隊員耐心跟我解釋：「因為住在那裡面的傢伙不作為，每天像豬一樣吃喝玩樂。可要真細究起來，他們對人民的價值還不如一頭豬。然而，他們對人民的影響卻要比一頭豬惡劣得多！」

我有些困了，再會。

請保重身體。

朋友 塔齊歐

6月30日

親愛的阿馬蒂：

白天我從御前會議成員西奧·弗維勒先生（那隻帶我入隊還千方百計要扣我軍餉的壞東西）那兒得知，近期教士和貴族捐了好幾萬里弗爾的稅收。

我很高興，於是我把這件事分享給我的隊友。但是他們告訴我，教士與貴族本就享有免稅特權，他們捐稅，捐的只是特權長期以往為他們帶來的利潤，而非特權本身。

是啊，明明貴族和資產階級更有交稅資本，為什麼他們反倒能免稅，而令這份潑天重擔全部落在毫無家底的平民肩上？

我發現如今法國人比我早年印象里的怨氣要大——18世紀的生活比17世紀更富足，但18世紀的平民卻比17世紀更不容易滿足。

一開始我也不相信，直到隊友給了我一個回答，這回答叫我醍醐灌頂：過去，人民嘗不到一點甜頭，他們對幸福一無所知，自然不會對幸福有所嚮往。可漸漸他們發現，舊制度是可以被推翻的。

既然其中一部分已經被推翻，為什麼還要讓它有所保留？他們怨恨，是因為他們明知道那是糟粕，卻還要被它處處壓制。如果不徹底推翻舊制度，只要它尚存於世，那麼利益的首位就永遠且只屬於上層階級。

筆沒墨水了，再會。

朋友 塔齊歐

7月3日

親愛的阿馬蒂：

剛才（對你來說應該是三天前的晚上10點）我和我的隊友們聚一起聊天。

他們說，貴族表現出一副溫文爾雅的姿態，只是為了彰顯自己的高貴，佯裝和善，或更諷刺的——公正，實則其內心無時無刻不在罵我們卑賤，想方設法同我們拉開距離。不要妄圖從貴族那裡尋得憐憫。貴族或一時興起、或聖人情結，他們自以為是神明，是公平的象徵，是我們平民的依靠和救星。然而，他們骨子裡對我們只有輕蔑與冷漠。他們脆弱的慈悲經不起考驗。

我隊友還說，大部分情況下，貴族看都不會看我們平民一眼。不是因為我們丑，也不是因為我們差勁。因為他們瞎，他們蠢。他們從不把我們當人。貴族把平民當成什麼？——畜牲，一種廉價勞動力。因此他們以為我們不會對他們構成任何威脅，以為我們沒有自己的思想，只會一味地在腦子裡美化貴族、神化教士。

事實上，貴族對平民存在歧視和壓迫，平民對貴族同樣抱有憎恨與不滿。

塔齊歐

7月10日

※

「弗維勒隨便安了個罪名，將我關進巴士底獄。」

塔齊歐靠坐在傷員身邊，寫道：

但沒兩天，這裡就被一眾法蘭西人民攻克摧毀，我連同其他幾名犯人得以釋放。

今天我認識了一位叫菲利普·讓·帕萊坦的醫生，他人很好，我幫他接待傷員並處理簡易的外傷包紮。他說看我有天賦，問我是否願意當他的學生。

我問他是否有工薪，他笑了笑，說願意支付我薪水，而且比自衛隊的軍餉還要樂觀。至於住宿問題，他安排我到就近的公寓，和他的另一名學生住在一起。

第69章 心臟流浪記 02

69