李斯治法有錯，他作為君王難道就沒問題？

「律法有誤就予以修正。」

李斯趕緊拜謝陛下不追究的恩德。

嬴雲曼這才繼續之前的話題：「既然君王不能治罪，若百姓因官員親屬貪酷被迫造反，那儒家又會如何解釋這個問題？」

扶蘇茫然。

他從未想過這種問題，只知道「仁」「孝」是明君之道。

上為明君，下則自清。

但真遇上百姓被貪官逼反該如何處置，儒家就跟無法抵禦匈奴南下一樣，拿不出任何像樣的章程。

等不到扶蘇的回答，嬴雲曼也不想再浪費時間：

「儒家會告訴君王，這都是因為作為源頭的君王不夠仁德，臣民才沒有被仁德感化。所以官逼民反是君王的錯，君王應該下罪己詔，並且變得更加仁德，以便臣子更加無所忌憚地欺壓百姓。」

嬴陽滋都快不認識「仁德」這個詞了。

但她聽懂了，大秦若是以儒治國，那就是官員貪腐百姓造反，然後儒家還要指責君王不夠仁德！

何其荒謬！

而李斯冷汗直冒。

公主這段話化用的正是他老師荀子的《君道》：君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁。

這原本是老師用來勸導君王仁德的話語，被公主這樣反推，就變成了儒家愚君的鐵證！

扶蘇頹然下拜：「扶蘇受教。」

原來他真的是被儒家愚弄的蠢貨。

三公九卿中也不乏對儒學有好感的官員，此刻也全部心底發寒。

秦二還真是將荀子的性惡論貫徹到底：不管你說得多麼好聽，她都以最大的惡意進行反推，一旦推導成立，那就是欺天之罪！

嬴政不喜儒學，也認為扶蘇是被愚弄，但即便是他也沒想到儒家敢愚君至此！

若非天幕指明秦二能剔除儒家愚君的糟粕，這時候咸陽的儒生就該全都被活埋進土裡。

【最大贏家不是墨家和法家嗎？小學生總共就三本書：墨家《數學》，法家《法律》，其他各家加起來才湊出的《語文》。】

張行目瞪口呆。

啊？

墨家早就式微，把所有弟子召集起來也才幾百人。

結果秦二將墨家與法家並列？

只是為何名為「數學」？

墨家弟子們無法像張行一樣純粹地秉持「兼愛非攻」——若是能做到，他們就不用跟著張行修學，也能當巨子了。

在看到秦二將墨家列為顯學後，已經有不少墨家弟子在心中認可秦二治墨這種說法！

張行思考「數學」無果，見弟子們的神態就非常憂心。

當初秦國也重用秦墨，可當大秦一統，就將墨家棄若敝履。

秦二再啟墨家，或許也只是為她的征伐做準備。

………

章台宮還沉浸在秦二「愚君論」帶來的影響中，無人在意這三本書。

但諸子百家大都無法理解。

儒家剛被迎頭潑冷水又轉頭被秦二拉一把，倒是謙遜不少，即便不滿墨家也能接受占據《語文》大半壁江山的結果。

好歹排第三呢！

法家……法家不議君王。

其餘各家就真無法接受了，就連最看得開的道家都不理解：

不是，這墨家憑什麼啊？

………

小學生。

從後世的用文習慣，張良很容易看出學生指的就是弟子。

小學生，小弟子？

啟蒙自然是對小孩進行啟蒙。

只是既然有小學生，那會不會還有中學生、大學生？

【《數學》是純粹的知識；《法律》是普法；只有《語文》才包含各家學說的治國理念。】

【比如墨家的兼愛非攻不會體現在《數學》里，但《語文》中有。】

【法家還是比較特殊的，畢竟科普法律就是依法治國的一種，要說法家才是最大贏家也不是不行。】

這就對了！

法家為首，其次為儒，再次為其餘各家。

可墨家的「知識」為何能單獨列書？

諸子百家對曾經顯赫過的墨家不缺了解。

去除明顯屬於「治國理念」的部分，墨家的「天志」「明鬼」……

難道秦二也如始皇帝那般相信方士？

也不對，秦二都把「說不定她哪天就死了」當眾說出來，顯然也不求長生。

那最後剩下——

名義上是守御、但實際上被秦國更多地用在進攻上的連弩車、轉射機和藉車。

所以秦二用攻城機械來為大秦學子……啟蒙？