「這是一種限定範圍的平等和法治。」伍愛華搖頭：「就和雅典、古羅馬的公民大會一樣，所有公民都擁有同樣的選舉權，但是這個公民就只有成年男性公民，所有的婦女、孩子、外邦人都沒有選舉權，當然，奴隸更加沒有。」

「可以說，在那個時代的雅典和古羅馬，政治制度還是非常具有城邦特色的，而我國早期也是這一種奴隸制，但是隨著歷史發展，在夏商周的發展階段君主的權威更加明確，中央集權進一步加深。」

「周朝時期，有明確的刑事立法和民事立法，」伍愛華看著課件說道：「其中最值得和大家說的，是當時周朝的刑法適用原則。」

「我們剛剛提到明德慎罰的原則，這個原則據說是周公提出的，」伍愛華說著：「周公在我國古代歷史上有著非常典型的聖人形象，不得不說，他確實在執政為民方面樹立了一個完美的先賢榜樣。」

「有一句詩大家應該有聽說過，『周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。』」伍愛華舉例道：「周公和王莽一開始都是非常完美的臣子形象，但是時間證明了周公表里如一，王莽演技卓絕。」

聽到伍愛華這話，王太后看向自己娘家這位「完人」：「演技卓絕？」

王莽試圖開口解釋什麼，但是詩里一個「篡」字就已經釘死了王莽解釋的空間，周圍的朝臣都向他投注了不信任的目光。

有的時候，人太完美了，別人雖然會欽佩讚嘆，但是只要有一點質疑的污點，他人就會把完人所有的好人好事都推翻。

不過，王莽能夠篡位，就還是有死忠粉存在的。

看到王公為難，死忠粉立馬衝鋒陷陣：「誰知道這彈幕是不是故意離間我們大漢君臣，畢竟這兔子是仙是妖都不能確定！」

死忠粉二號緊跟著說道：「別忘了這兔子可是鼓勵那大宋的臣子篡位的，她的話可不能全信！」

有人給王莽說話，牆頭草們思考了一下，覺得有道理，雖然對王莽防備了起來，但是面上都沒有再說什麼。

伍愛華這時候還在繼續說：「周公為什麼會提出明德慎罰這項原則呢？」

「這和我們之前說過的商朝律法有關，商王一直強調自己是君權神授，連判刑都要神判天罰，將自己擺在了天神代言人的位置上，而周朝想要推翻商朝的統治，就必須要推翻商王確立下來的神權思想。」

「所以周公是怎麼做的呢？他聰明地提出了一個政治思想原則：以德配天。」