等到伍愛華把數據直接列出來了，大家對比一下康熙生孩子的年齡，才發現原來真的影響很大！

要不怎麼說數據是最具備說服力的呢？

伍愛華之前長篇大論，大家無可無不可，伍愛華一說康熙，大家都正視起來。

伍愛華：早知道早點把康師傅拉出來說一說了。

古代位面，康熙也是不解了：「古往今來帝王那麼多，孩子生的多的也不止朕一人，怎麼天幕就把朕的生育歲數拉出來說了？」

青年康熙則是心裡一定：以後自己還會有很多兒子，皇位必定不會因為繼承人不穩固了。

青年時期的康熙，死兒子都死怕了。

三十來歲還沒有兒子的宋仁宗被大臣們勸諫了。

「官家已經年屆三十，按照天幕的理論，是黃金生育年齡的晚期了，臣等建言，請官家開選秀選取已生育一子以上二十歲和離、喪夫婦人，以子嗣為要。」

官員們的意思很明顯：趕緊抓住最後的時間，和證明了有生育能力的二十來歲婦人趕緊造娃啊！沒看到後世那麼能生生了十幾個兒子的皇帝，也都是在二十歲到三十五歲之間生了十三個嗎？！

至於說選擇再嫁婦人什麼的，古人從春秋一直到北宋，都並不怎麼在意再嫁的身份，而元朝和清朝初期的異族統治者們也不在乎。

不說別的，順治康熙後宮都有再嫁之人。

有時候，有生育過的婦人反而更受歡迎，因為這證明了她們沒有生育問題。

伍愛華這時候也說起了再嫁。

「在封建王朝的中後期，古人對曹老闆的批判非常厲害，其中有一項罵名就是說他好人妻、娶寡婦。」

「這是因為程朱理學的妖魔化，讓人把女性的貞節牌坊看得無比重要，說什麼好女不二嫁，嫁人之後，丈夫死了，自然只有自盡或者守寡兩條路走。」

「其實那時候底層和邊關的再嫁也不鮮見，但是因為明清的貞節牌坊可以帶來免稅政策，所以很多女性只要不願意守寡，就會被迫追隨丈夫死去，婆家或者婆家娘家一起拿著沾滿了她血的雙手，歡天喜地接過官府讚賞的貞節牌坊。」