但她為縣侯，也為一軍統帥，絕不會在這件事上跟他開什麼玩笑。

這顯然正是她最終敲定的條件。

衛覬當即再行拜謝後回道：「我在軍營中尋個落腳處即可，多謝喬侯援手之舉。」

謝什麼謝啊，喬琰心中腹誹，還有個三四五六過陣子再說。

但現在自然是好一番賓主盡歡地將人給送了出去。

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而衛覬一走，喬琰便重新將注意力回到思考這行軍獎懲制度的問題上。

原本她還可以再糾結會兒。

但她既同意了衛覬借兵的請求，那麼她麾下的隊伍和前往河東襲掠的白波賊必定再有一戰。

這樣說來，她就最好是在這一趟出兵之前，將這賞酬制度摸出個框架來。

固然因為她這兩年間在樂平的治理建設工作，如今這些個跟隨她出戰的士卒大多對她敬重有加。

可要知道，在作戰所面對的生死問題面前，名望是最不能夠進行消耗的東西。

一次兩次還好說，安全性高的極小規模作戰也尚可，但要人真正從并州踏足河東郡內，在明面上是替一方士族來保衛財富出兵，這就不能只靠著所謂的名望了。

喬琰筆尖一轉，在紙上留下了首功制三個字。

首功制的「首」並不是首要的首，而是首級的首。

漢朝的軍功制度如同絕大多數律法的情況一樣，承襲的是秦朝的制度，也即從商鞅變法開始提出的「計首授爵」。

但秦朝的「計首授爵」是相當嚴謹的，比如說超過一定級別的軍官要帶著手下獲得戰功，不能自己一味去貪砍殺人頭，比如說不能砍殺平民來冒領功勞，而且要從髮髻到喉結完結，防止以婦女兒童來冒領功績。

可到了這東漢末年，原本還有的懸首三天公示期，以及以上的規矩，已經很難被執行了。

因而才會出現董卓路過潁川陽城的時候，將在二月社節活動的男性全部砍頭，懸掛在車轅之上，歌呼而還，說成是剿滅賊寇所得的情況。

這便是殺良貪功。

然不可否認的是，縱然首功制有其弊端，喬琰既然暫時不可能脫離漢朝制度體系，以她如今只有列侯爵位而無實權的階段，也暫時無法給出增秩、遷職和拜爵的這些個封賞，那麼首功制繼續實行，且以人頭對應具體的物資獎勵，就是一件在所難免的事情。

這也是最符合當今社會情況的制度，在如今的階段並不適合做出挑釁式的改變。

不過，她不打算盲從原本的制度。

她落筆又寫下了幾個字。

【以俘虜代首、前後列編隊、輔表現論功、設立督戰隊。】

以俘虜代首，這不難理解。

若是只以首級論功，比如說按照的制度，一個頭顱價值紋銀三十兩，以如今時代下兵卒在物資和金錢上的匱乏，他們絕對做得出這樣的事情——

只要喬琰敢給人頭定價，他們就敢將敵方殺個片甲不留。

可她不僅缺戰功，還缺人口，若真按這麼個規定，一場戰事結束她絕對看不到幾個俘虜活人，只能看到一摞的腦袋。

這絕不利於她發展治下的人口。

而以俘虜代首的還有一個好處就是，在如今這種誰給一口飯吃就為誰而戰的環境下，個體的倒戈加入敵方，在戰場上並不是很難做到的事情，說不準都不用經過什麼思想馴化，這俘虜就能抄起武器協助己方作戰了，比起在戰場上現割首級無疑有效率得多。

想想頸骨的硬度就知道，要在臨戰之間砍下首級是一件多艱難的事情。

這也正是為何喬琰要寫下這句【前後列編隊】。

這個想法在歷史上有一個參考，正是明朝的抗倭名將戚繼光。

明朝的軍功標準在洪熙、宣德年間之後從原本的軍功表現體系轉為了以人頭論功。

二者皆有弊病。

前者在宋朝時候就出過典型，比如說童貫就可以用懷疑匯報真實性的理由，讓韓世忠臨陣斬殺西夏監軍駙馬的功勞只升一級，而後者的弊病在跟倭寇的對戰中也一覽無餘。

所謂「合戰先以數倭蹈陣，勝則群擁以進，不勝必俟我兵爭奪首級而乘之，故常勝。」3

這話說的是，因首級可以換錢，倭寇就先派出一部分可以犧牲的人在前，趁著明朝軍隊在爭奪首級的時候一擁而上。

誰讓在臨陣之間的種種變化，都不過是瞬息之間的事情，若是貪墨一個首級的效益，必定導致戰陣的紊亂，反而讓敵方有了可乘之機。

在這方面戚繼光給出了一個可行之法。

他在南方抗擊倭寇的時候，訓練出的是前後隊的鴛鴦陣，所有手持長兵，包括長盾牌長槍等武器的士卒，嚴禁攜帶割首級專用的解首刀，由後方手持短兵的士兵來做這件事。