一則大量史書被始皇帝焚毀。

二則沒焚毀，他們中絕大多數都不學無術，沒看完史書。

三則各國史書本就各有偏重，就算通曉本國史書，也無法確定他國史書是如何記載。

四則就算通曉七國史書，那也不確定是否還有哪些早就滅亡的小國有史書遺漏。

雖說周天子是以黃帝後裔自居，但黃帝的出生地至今沒有定論。

華夏、夏、夏朝、華夏部落。

光看名字就有理有據。

………

最崇古的儒家本該為周朝辯言。

但不久前他們還因崇古被指可能葬送整個華夏。

現在誰也不敢提周制。

何況天幕雖然看似指責周朝蠻夷，但秦二明顯不是在否定周朝正統。

否則秦朝不也是蠻夷？

既然按疆域算都是蠻夷，那就不能以疆域計。

【秦二提出應以文明傳承來判定夷夏之分。】

【「夏商周秦一脈相承，謂文定華夏。」】

【「言華夏語、書華夏文、承華夏史、尊華夏正統者，為華夏兒女！」】

「所以承載百家思想的啟蒙書名為《語文》？」

張良心如擂鼓。

縱朝代更迭，然華夏永存。

獨角獸

「夏亡有商，商亡有周，周亡有秦，秦亡有漢或楚，不變的是這片土地上的華夏兒女。」

這才是秦二的志向。

始皇帝只能看到一朝之興衰，秦二看見的卻是華夏的萬世。

此話並不是張良在鄙薄始皇帝。

他之前一心復韓，不也是只能看到一國？

………

文定華夏！

最熱衷華夷之辯的就是儒家。

儒家內訌馳名百家，就連孝都要分出個小孝大孝，更何況是華夷之辯！

秦二的判定卻是最為震撼也最有道理。

足以覆蓋所有的分歧。

傳承華夏的歷史、以華夏為正統、使用華夏的語言文字的人，就是華夏兒女。

………

趙佗呆了半晌，不知道該喜該憂。

秦二的判定雖然沒有將百越人排除在華夏之外。

但也沒將百越列入華夏之內啊！

百越人說的是越語，尊的是自己的祖先與神靈。

「……陛下將萬餘秦女遷至南越，我又勸導士卒在此生兒育女，或許再過幾十年就能讓南海郡人也成為華夏兒女。」

趙佗自言自語，他從秦地來到南越，已有七年了。

【我記得始皇帝的「書同文」，秦朝不是把其他六國的文字都廢除了嗎？那怎麼確定秦小篆就是華夏文呢？】

【不，七國文字都源於甲骨文，主體是一致的，就是書寫習慣不同。】

【沒看懂。】

【總之就是七國文字有點差異但不多，互相都認得出來，政哥統一文字主要是規範和簡化，本質上都是華夏文。】

【現在用的簡化字就是秦二對小篆的簡化，也是華夏文。】

【懂了！】

「好一個言華夏語、書華夏文、承華夏史，可憑什麼說秦就是華夏正統！」

有六國遺族依舊不甘心。

但也有許多有識之士在看到華夏論後放棄復國：

承載華夏之史的國家就是華夏正統，若秦亡有楚，楚國就是華夏正統。

數千載華夏論，何必只看今朝。

秦二世身為秦帝，卻在王朝鼎盛之時承認後世王朝的正統性。

這不止是文定華夏，更是以大秦之社稷來定論華夏。

………

嬴政看了眼秦二，神情似笑非笑。

嬴雲曼假裝沒看到。

祖龍希望大秦延續萬世，她卻以大秦定論華夏。

從後世人的口吻也不難看出，幾百年後大秦確實沒了，取而代之的新正統接受了她的饋贈。

秦朝不再，華夏依舊。

嬴政當然不滿。

但胡亥亡國、扶蘇亡種險些成為事實。

罷了。

秦二以大秦社稷為後世定正統，後世也將因華夏視大秦為繼周之正統。

【發現盲點：那不會說話的啞巴、不認字的文盲就不算華夏人了？】

【你可真是個小機靈鬼——重點是前面2個嗎？當然是後面的「承華夏史、尊華夏正統」啊！】

【樓上上的疑問雖然離譜，但從某方面而言也不是沒有道理。啞巴這個秦二沒辦法，不認字秦二還真能管，那就是後續的辦學以及更之後的義務教育。】

【不過這些稍後再說，我繼續講百家大議。】